Для оммёдзи

Костюмы эпохи Хэйан (дайрик)
фотографии мужских костюмов
комплекты мужской одежды
костюмы, схемы (яп)

части костюма оммёдзи
схема каригину и хитоэ (яп)
костюм оммёдзи (дайрик)

@темы: ссылки, шитьё

---

сети Петри

Реферат по дисциплине «Теория вычислительных процессов и структур»
на тему: «Классификация сетей Петри. Правила выполнения сетей Петри.»
преподаватель: Солодков Сергей Александрович
(апрель 2012)

@темы: учёба

---

Сказки на Инари-5

Момотаро

Давным-давно жили в домике над рекой старик со старухой. Старик ходил в лес за дровами, а старуха стирала на реке белье.
Однажды сидела старуха возле воды, белье полоскала.
Вдруг видит: плывет по реке огромный персик, плывет, с боку на бок переворачивается.
"Ох, какой прекрасный персик! - подумала старуха. - Вот бы поймать его: хороший бы гостинец был старику!"
Наклонилась она над водой, протянула руку, да никак не может дотянуться. Стала она тогда хлопать в ладоши и приговаривать:

Дальше вода горькая,
А ближе ко мне - сладкая.
Не плыви в воду горькую,
Плыви ко мне, в сладкую!

И вот закачался персик на волнах, подплыл к самым ногам старухи и остановился. Обрадовалась старуха:
"Скорей отнесу его старику, съедим персик вместе".
Подобрала она персик, положила его в таз с бельем и пошла домой.
Наступил вечер. С вязанкой дров за спиною вернулся из лесу старик.
- Ну, старуха, как ты тут без меня?
- Ах, это ты, старик? Да все тебя ждала. Заходи скорее, у меня для тебя припасен гостинец.
- Посмотрим, посмотрим, что ты там приготовила! Снял старик соломенные сандалии, вошел в дом. Тут старуха достала персик, большой да тяжелый...
- Ну-ка, посмотри!
- Хо-хо, вот это да!.. Где же ты купила такой чудесный персик?
- Не купила, а в реке поймала!
- Что? В реке поймала? Ну, совсем диво-дивное.! С этими словами старик взял персик и принялся его разглядывать со всех сторон. И вдруг персик в руках старика с треском разломился на две половинки, и оттуда с громким плачем выпрыгнул красивый мальчик.
- Ох! - вскрикнули в испуге старик и старуха. - Что же это такое?
Но потом подумали: "Мы все время горевали, что у нас нет детей. Вот боги и послали нам этого мальчика!"
Поднялась тут в доме суматоха: старик принялся воду греть, старуха пеленки готовить. Искупали они найденыша. Взяла старуха младенца на руки, а он как толкнет ее!
- Вот это крепыш!
В удивлении переглянулись старик со старухой. Чудесный достался им сын! И так как родился он из персика, назвали они его Момотаро.
Стали старик и старуха бережно растить мальчика. Оба души в нем не чаяли, рос Момотаро не по дням, а по часам. Другим детям за ним было не угнаться. Вскоре стал он таким богатырем, что не было в целой округе никого, кто мог бы померяться с ним силой. Но сердце у Момотаро было доброе, старика и старуху почитал он, как своих родителей.
Минуло Момотаро пятнадцать лет. К этому времени во всей Японии не было человека сильнее его. И захотелось Момотаро отправиться куда-нибудь в другую страну испытать свою богатырскую силу.
Тут как раз объявился в их краях один купец. Объездил он весь мир, побывал на разных островах и в далеких заморских землях и много рассказывал интересного. Рассказывал он и про остров Онигасима, что стоит далеко за морем, на самом краю земли. Плыть туда нужно много лет. А живут там черти в неприступном железном замке, сторожат они несметные богатства, что награбили в разных странах.
Услышал Момотаро про остров чертей и потерял покой: решил он до него добраться. Приходит Момотаро домой и говорит старику:
- Отпусти меня, отец! Испугался старик:
- Куда же ты собрался?
- Хочу походом идти на Онигасима, - отвечает Момотаро. - Хочу чертей разогнать!
- Ну что ж, ступай! Дело это достойное. Старуха тоже согласилась и добавила:
- Дорога будет дальняя, в пути, пожалуй, есть захочется. Ну, ничего, мы тебе наготовим припасов.
Вытащили тут старик со старухой большую ступку на середину двора; старик взялся за пест, старуха принесла зерно, и начали они толочь просо для лепешек. Удались лепешки на славу. А к тому времени и Момотаро свои сборы закончил. Облачился он в плащ, что носят в походе воины, пристегнул к поясу меч, а с другого боку подвесил мешок с просяными лепешками. Потом взял в руки боевой веер с персиками и благоговейно склонил голову.
- Прощай, отец, прощай, мать!
- Задай чертям хорошенько! - сказал ему на прощанье старик.
- Будь осторожен, береги себя! - напутствовала его старуха.
- Ну что ты, не беспокойся! Ведь у меня лепешки, каких во всей Японии не сыскать, - ответил Момотаро и весело отправился в путь.
А старик и старуха вышли за ворота и долго смотрели ему вслед, пока он не скрылся вдали.
Долго ли, коротко шел Момотаро, а пришел он на высокую гору. Вдруг из густой травы с лаем выскочила большая собака. Оглянулся Момотаро, а собака поклонилась ему почтительно и спрашивает человечьим голосом:
- Момотаро-сан, куда это ты путь держишь?
- Иду походом на Онигасима.
- А что это у тебя в мешке?
- Просяные лепешки, каких во всей Японии не сыскать.
- Дай одну, с тобой пойду.
- Ладно, пойдем! Вот тебе лепешка!
Съела собака лепешку и пошла следом за Момотаро.
Спустились они с горы, прошли немного и очутились в лесу. Вдруг откуда ни возьмись с громким криком соскочила с дерева обезьяна.
Оглянулся Момотаро, а обезьяна поклонилась ему почтительно и спрашивает человечьим голосом:
- Момотаро-сан, куда ты путь держишь?
- Иду походом на Онигасима.
- А что у тебя в мешке?
- Просяные лепешки, каких во всей Японии не сыскать.
- Дай одну, с тобой пойду.
- Ладно, пойдем! Вот тебе лепешка!
Съела обезьяна лепешку и тоже пошла следом за Момотаро.
Спустились они с горы, прошли лес и вышли в широкое поле. Вдруг откуда ни возьмись с неба фазан летит.
Оглянулся Момотаро, а фазан сел перед ним, поклонился почтительно и спрашивает человечьим голосом:
- Момотаро-сан, куда это ты путь держишь?
- Иду походом на Онигасима.
- А что у тебя в мешке?
- Просяные лепешки, каких во всей Японии не сыскать.
- Дай одну, с тобой пойду.
Ладно, пойдем! Вот тебе лепешка!
Склевал фазан лепешку и полетел следом за Момотаро.
Стало у Момотаро три верных слуги: собака, обезьяна и фазан. Вчетвером идти веселей.
Долго ли, коротко ли они шли; и наконец вышли на берег моря. Здесь, как на счастье, увидели они лодку.
Быстро вскочил в нее Момотаро, а за ним его верные слуги.
- Я буду грести, - сказала собака и взялась за весла.
- Я буду править, - сказала обезьяна и уселась за руль.
- Я буду смотреть вперед, - сказал фазан и примостился на носу лодки.
Ярко светило солнце, море сверкало как зеркало. Понеслась лодка, точно стрела из лука, точно молния, пронзающая тучи. И скоро фазан на носу закричал:
- Вижу остров, остров вижу!
Захлопал он громко крыльями, взмыл в небо и полетел прямо навстречу ветру.
Посмотрел Момотаро в ту сторону, куда полетел фазан. Далеко-далеко, где небо с морем сходилось, заметил он что-то темное, вроде облачка. Но чем ближе подплывала лодка, тем яснее видел Момотаро, что это не облако, а мрачный остров.
Наконец, он сказал:
- Вот он, остров Онигасима, перед нами! Смотрите!
- Банзай, банзай! - дружно закричали в ответ собака и обезьяна.
А лодка уже подплывала к берегу. Вот показался и замок чертей. Со всех сторон его обступили неприступные скалы. У огромных чугунных ворот виднелись часовые.
На самой высокой крыше сидел фазан и смотрел в их сторону.
Много, много лет понадобилось бы другому, чтобы доплыть до острова чертей, а Момотаро и глазом не успел моргнуть, как был возле него.
Момотаро выскочил на берег, а за ним его верные слуги.
Увидели черти незнакомых пришельцев, испугались. Поспешно скрылись они за стенами замка, а чугунные ворота за собой крепко заперли.
Подбежала тогда собака к воротам, стала, скрести лапами и громко лаять:
- Эй вы, черти, отпирайте ворота! Пришел к вам сам Момотаро из Японии!
Услышали черти эти слова, задрожали от страха. Изо всех сил навалились они на ворота и держат, не пускают.
Слетел тут с крыши фазан и давай им клевать глаза. Не выдержали черти - разбежались. Тогда обезьяна вскарабкалась на высокую стену и отворила изнутри ворота.
С боевым кличем ворвались Момотаро и его воины в замок. Навстречу им выскочил сам главный черт, окруженный толпой чертенят. Все они размахивали толстыми железными палицами и испускали страшные вопли.
Но только видом страшны были черти, а как стал им фазан глаза клевать, а собака за ноги хватать, заметались они, визжа от боли. А когда и обезьяна пустила свои когти в дело, взвыли они еще громче, побросали свои палицы и попрятались кто куда.
До конца бился только главный черт, но и его Момотаро придавил к земле. Сел он верхом на широкую спину черта, сжал ему шею сильными руками и говорит:
- Ну что, пришел твой конец? Перехватило у черта дух, из глаз его покатились слезы, и запросил он пощады:
- Отпусти меня, пощади мою жизнь! Я тебе за это все свои богатства отдам!
Отпустил его Момотаро. Тут открыл главный черт кладовые и отдал ему все свои сокровища. А тем сокровищам равных на свете нет. Были тут и плащ-невидимка, и зонт-невидимка, и волшебная колотушка бога счастья, и драгоценный жемчуг, и кораллы, и черепаховые щиты, и много-много другого добра.
Сложил все это Момотаро в лодку и с тремя своими слугами поплыл обратно. Еще быстрее прежнего полетела лодка по волнам. И вскоре добрались они до Японии.
Пристали они к берегу, нагрузили драгоценностями целую повозку. Впряглась в нее собака и повезла, фазан за веревку сбоку тянет, обезьяна сзади подталкивает - так втроем они и тащили тяжелый воз.
А дома старик со старухой ждут не дождутся Момотаро. То один, то другой повторяет: "Пора бы ему вернуться!"
Но вот настал радостный день, и Момотаро вернулся домой. Он гордо шагал впереди, а за ним его верные слуги везли богатую добычу. Увидели его старик со старухой и обрадовались.
- Вот это герой! - восхищался старик. - Нет ему равных в Японии!
- Хорошо, что целым вернулся! - говорила старуха. - Это дороже всего!
А Момотаро обернулся к своим верным слугам и спрашивает:
- Ну как, страшно было биться с чертями? В ответ ему радостно залаяла собака, обезьяна громко засмеялась и показала белые зубы, а фазан прокричал свое "кен-кен", взлетел вверх и несколько раз перевернулся в воздухе.
День был ясным, безоблачным, и вишни буйно цвели в саду.

Мару Круглый бок

Жили-были в одном глухом горном селении старик со старухой. И вот как-то раз под Новый Год взялась старуха лепить рисовые моти к праздничному столу, а симэкадзари-то на дверь повесить и забыла. И только она отвернись, как в дом возьми да и проникни рокуро-куби Мару по прозвищу Круглый бок. Прыгнул на тарелку с колобками-моти и запел:
– Я Мару Круглый бок, не толчен, не печен, на морозе не стужен. Я тебя, старуха, съем.
Набросился Мару на старуху и растерзал ее.
Выскочил тут старик с топором, хотел зарубить чудище – да не смог. И его загрыз рокуро-куби.
Нажрался Круглый бок человеченки, напился кровушки, да и покатился по горам вниз, прямехонько к стольному граду Киото, в императорский дворец.
Катится и поет:
– Я Мару Круглый бок, не толчен, не печен, на морозе не стужен. Бабку загрыз, деда загрыз, до столицы докачусь – самим тэнно полакомлюсь!
Встал у него на дороге Небесный Заяц, стукнул грозно колотушкой:
– Не пущу тебя, Круглый бок, в Столицу! Не дам отведать крови божественной, императорской!
Увернулся Мару от колотушки, подскочил – да и вцепился Небесному Зайцу в горло. Растерзал бедолагу. Напился крови божественной, почуял в себе силу великую и покатился еще быстрее.
Катится и поет:
– Я Мару Круглый бок, не толчен, не печен, на морозе не стужен. Бабку загрыз, деда загрыз, Небесного Зайца порвал, до столицы докачусь – самим тэнно полакомлюсь!
Стала у него тут на дороге мико Оками, богу-духу Волка с детства посвященная, красоты и силы намеренной, подняла вверх руку с освященной тростью харай-гуси:
– Не пущу тебя, Круглый бок, в Столицу! Не дам отведать крови божественной, императорской!
Фыркнул Круглый бок, подскочил, и пока она норито произносила, вцепился ей в горло да и разодрал. Надругался над телом мико, ланиты нежные да перси жемчужные повыел, а все остальное так бросил – диким зверям да птицам на поживу, а сам покатился себе дальше и поет:
– Я Мару Круглый бок, не толчен, не печен, на морозе не стужен. Бабку загрыз, деда загрыз, Небесного Зайца порвал, храмовой мико закусил, до столицы докачусь – самим тэнно полакомлюсь!
Встал у него на дороге Кума-Медведь, грозный ямабуси с горы Курама, перехватил поудобнее посох боевой, в другую руку фуду защитную, обережную взял, говорит рокуро-куби:
– Не пущу тебя, Круглый бок, в Столицу! Не дам отведать крови божественной, императорской!
Да только не успел он сказать «Ом нама саманта», как подскочил Мару, вцепился Куме-Медведю в горло и загрыз монаха насмерть.
Покатился дальше и поет:
– Я Мару Круглый бок, не толчен, не печен, на морозе не стужен. Бабку загрыз, деда загрыз, Небесного Зайца порвал, храмовой мико закусил, ямабуси уложил, до столицы докачусь – самим тэнно полакомлюсь!
Вот прикатился он до ворот Расёмон, а там рыжая лисица сидит, лапкой умывается.
– Ой, Круглый бок, какую славную песенку ты поешь. Вот только стара я стала, плохо слышу, сядь-ка мне на нос да пропой еще разок погромче.
Подкатился Мару поближе, вскочил лисе на нос да и запел все тут же песню.
– Ой-ой, – говорит ему лиса, – все еще не слышу. Сядь-ка мне на язык да пропой еще раз.
Сел Мару лисе на язык, а она его взяла да и съела.
Облизнулась, отряхнулась, приняла облик Абэ-но Сэймэя и пошла обратно в управу Светлого и Темного начал канцелярскими делами заниматься.

@темы: сказки

---

Для косплея Усаги

Построение основной выкройки платья:
мерки
1 вариант (вертикальные вытачки)
2 вариант (горизонтальные вытачки)

Рукава-фонарики
Панталоны

@темы: ссылки, шитьё

---

весна и Таганрог

Немного Волгограда, немного Таганрога...
март 2012

@темы: города, весна, мыльное

---

Кагуя-химэ

Кагуя-химэ

Не в наши дни, а давно-давно жил старик Такэтори. Бродил он по горам и долинам, рубил бамбук и мастерил из него разные изделия на продажу. Потому и прозвали его Такэтори - "тот, кто добывает бамбук".
Вот однажды зашел старик в самую глубь бамбуковой чащи и видит: от одного деревца сияние льется, словно горит в нем огонек. Изумился старик, подошел поближе, смотрит - что за диво! В самой глубине бамбукового ствола сияет ярким светом дитя - прекрасная девочка ростом всего в три вершка.
У старика и его жены не было детей, и он решил взять девочку в свой дом. Красоты она была невиданной, но такая крошечная, что положили ее вместо колыбели в клетку для певчей птицы.
С той самой поры, как пойдет старик Такэтори в лес, так и найдет чудесный бамбук: в каждом узле золотые монеты. Понемногу стал он богатеть.
Росла девочка быстро-быстро, тянулась вверх, как молодое деревцо. Трех месяцев не минуло, а уж стала она совсем большой, как девушка на выданье.
Из-за шелковой занавеси её не выпускали, чтоб чужой глаз не увидел, - так берегли и лелеяли. Ни одна красавица на свете не могла с ней сравниться нежной прелестью лица. В доме темного угла не осталось, все озарило сиянье ее красоты.
Когда найденная дочь совсем выросла, призвал старик Такэтори жреца, и тот дал ей имя Наётакэ-но Кагуя-химэ, что значит: "Лучезарная дева, стройная, как бамбук".

Люди всех званий, и простые и благородные, наслышавшись о несравненной красоте Кагуя-химэ, влюблялись в нее с чужих слов, только и думали, как бы добыть ее себе в жены, только и мечтали, как бы взглянуть на нее хоть раз. Даже близким соседям, даром что жили они возле самой ограды, у самых дверей ее дома, и то не просто было увидеть Кагуя-химэ. Влюбленные, глаз не смыкая, все ночи напролет бродили вокруг ограды, проделывали в ней дырки и заглядывали во двор, пытаясь увидеть прекрасную девушку. Но всё было тщетно.
Только трое из несметного множества женихов - великие охотники до любовных приключений - никак не хотели отступиться. Едва дошли до них слухи о прекрасной деве Кагуя-химэ, как они загорелись желанием увидеть ее, да так, что не могли ни спать, ни пить, ни есть, - совсем от любви обезумели. Пошли к ее дому. Сколько ни стояли перед ним, сколько ни кружили около - все напрасно! Пробовали посылать письма - нет ответа! Слагали жалостные стихи о своей любовной тоске - и на них ответа не было.
Так своей чередой шли дни и месяцы.

Как-то раз старик, завидев у своих ворот женихов, сказал Кагуя-химэ:
- Мне уже за седьмой десяток перевалило, не сегодня-завтра придется умирать. В этом мире уж так повелось: мужчина сватается к девушке, девушка выходит замуж. А после молодые ставят широкие ворота: семья у них множится, дом процветает. И тебе тоже никак нельзя без замужества.
Кагуя-химэ молвила в ответ:
- Боюсь я вступить в брак опрометчиво. Откуда мне знать, насколько глубока их любовь? Не пришлось бы потом горько каяться. Как бы ни был благороден и знатен жених, не пойду за него, пока не узнаю его сердца. Все они как будто равно любят меня. Как узнать, который из них любит всего сильнее? Передай им, отец, мою волю. Кто из них сумеет добыть то, что я пожелаю, тот и любит меня сильнее других, за того я и замуж выйду.
- Будь по-твоему, - сказал старик Такэтори. Женихи тоже согласились.
И каждому из них прекрасная Кагуя-химэ поручила достать одну диковинку.

Первому, принцу Исицукури, сказала она привезти из Индии каменную чашу, по виду такую, с какой монахи ходят собирать подаяния. Но не простая это чаша, а чудотворная - сам Будда с ней ходил.
Стал принц ломать голову, как ему быть. "Даже там, в далекой Индии, чаша эта одна-единственная, - думал он. - Пусть я пройду путь длиной в сотню тысяч ри, но как знать, найду ли ее?"
Человек он был изворотливый, хитрого ума. "Нынче отправляюсь в Индию искать чудесную чашу", - велел он сказать Кагуя-химэ, а сам скрылся подальше от людских глаз.
Когда же минуло три года, взял он, недолго думая, первую попавшуюся старую чашу для сбора подаяний. Стояла эта чаша, вся покрытая черной копотью в храме на Черной горе. Принц Исицукури положил чашу в мешочек из парчи, привязал его к ветке из рукодельных цветов и понес в дар Кагуя-химэ.
"Может ли быть?!" - подумала в изумлении девушка.
Она взглянула на чашу, не светит ли она, но неприметно было даже того слабого сияния, какое исходит от светлячка. И она вернула чашу, послав вместе с ней такие стихи:
"Капля одна росы
Ярче сияет утром
Дивной чаши твоей.
Зачем ты ее так долго
Искал на Черной горе?"
Принц бросил чашу перед воротами и в сердечной досаде воскликнул:
"В сиянье Белой горы
Померкла дивная чаша.
Я ли виновен в том?
Испил я чашу позора,
Но не оставил надежды... "

Второму, принцу Курамоти, было велено привезти ветку с чудесного дерева. Корни у него серебряные, ствол золотой, вместо плодов - белые жемчужины. Растёт такое дерево на чудесной горе Хорай в Восточном океане.
Спустя три года принц явился к дому Такэтори и просил передать, что достал сию чудесную диковинку и теперь собирается преподнести её Кагуя-химэ, в обмен на руку и сердце, как и было уговорено.
Хорош был подарок, но девушка и глядеть на него не хотела.
- Не хотелось мне ответить на просьбу моего отца о замужестве решительным отказом, - думала она, - вот я и попросила ненужную вещь, ее и в руки-то брать не хочется. Не ждала я, что принц Курамоти ее добудет. Что делать теперь? Что делать?
А тем временем старик Такэтори снова вышел к принцу Курамоти и спросил:
- Где же растет такое дерево красоты небесной, чудесной, небывалой?
Начал принц рассказывать про своё долгое и опасное приключение в далёких морях, где он по воле судьбы сумел найти чудесный остров Хорай. Всюду на его горных склонах росли деревья, усыпанные невиданными цветами дивной красоты. Журча, сбегали вниз ручьи и потоки, золотые, серебряные, лазоревые, а над ними висели мосты, украшенные драгоценными камнями всех цветов радуги…
Но, как на грех, в эту самую минуту во двор ввалилась гурьба людей.
- Я - старшина мастеров златокузнечного дела из дворцовой мастерской, - объявил один из них. - Изготовил я вместе с моими подручными жемчужную ветку. Больше тысячи дней трудились мы не покладая рук, постились по обету, не брали в рот до конца работы ни риса, ни другого какого-нибудь зерна, но награды за свои труды не получили. Прошу уплатить мне, чтоб мог я поскорее вознаградить моих помощников.
- О чем толкует этот человек? - недоуменно спросил старик Такэтори.
Принц от смущения был сам не свой, душа у него готова была расстаться с телом.
Узнала Кагуя-химэ об обмане и сразу легко стало у неё на сердце. Отослала она жемчужную ветку назад с такими стихами:
"Я думала: истина!
Поверила я...
Все было поддельно:
Жемчужины слов
И жемчужные листья".
А старик Такэтори, который до этого так приветливо беседовал с принцем, прикинулся, будто спит.
Принц не знал, что ему делать, куда деваться от смущения:
- Какой невиданный позор! На свете не бывает худшего. Потерял я любимую, но мало того - теперь мне стыдно людям на глаза показаться.
И скрылся один в глубине гор. С тех пор его никто не видел.

Третьему, правому министру Абэ-но Мимурадзи, нужно было достать в далеком Китае платье, сотканное из шерсти Огненной мыши. Не водой очищали ткань из такой шерсти, а жарким пламенем, и она выходила из огня еще прекраснее прежнего. Дорого было чудесное свойство этого наряда, но еще дороже его красота!
Был Абэ-но Мимурадзи из могущественного рода и владел большими богатствами. Посему написал он письмо своему торговому гостю из Китая, чтобы тот, во что бы то ни стало, сколько бы ни пришлось заплатить, но нашёл платье из шерсти этого диковинного зверя.
Долго не было ответа, но, наконец, долгожданное письмо пришло. Говорилось в нём, что в Китае таких диковинок не водится, однако всё же сумели найти такое платье в храме где-то в Западных горах Индии. Однако это обошлось дороже, чем планировалось, и просили срочно возместить потраченную сумму.
Правый министр Абэ был вне себя от радости и легко расстался с деньгами, хоть сумма была и немаленькой.
Тут же поехал он к дому Такэтори. Навстречу ему вышел старик, принял чудесное одеяние и понес показать Кагуя-химэ.
- Ах, и правда, прекрасный убор! Но все же не знаю, в самом ли деле он соткан из шерсти Огненной мыши? Надо бросить в огонь эту одежду, - сказала она. - Если пламя ее не возьмет, я поверю, что она настоящая, и уступлю просьбам правого министра.
- Что ж, справедливо! - согласился старик и передал слова девушки жениху.
- Шерсти Огненной мыши нет и в китайской земле, - ответил тот. - Насилу-то нашли! Какие здесь могут быть сомнения. Но если Кагуя-химэ так хочет, что ж! Бросайте!
Бросили одежду в жаркий огонь, пых! - и сгорело дотла.
- Ах, ах, подделка! Теперь вы видите сами! - с торжеством воскликнула Кагуя-химэ. А у правого министра лицо стало зеленее травы.
Не помня себя от радости, Кагуя-химэ вернула ему пустой ларчик, вложив в него письмо с таким ответным стихотворением:
"Ведь знал же ты наперед,
Что в пламени без остатка
Сгорит этот дивный наряд.
Зачем же, скажи, так долго
Питал ты огонь любви?"
Пришлось неудачливому жениху со стыдом воротиться домой.

И вот, наконец, сам микадо услышал о несравненной красоте Кагуя-химэ.
Призвал он к себе старшую придворную даму и повелел ей сходить в дом Такэтори и посмотреть, так ли прекрасна эта девушка.
Но как старик не просил Кагуя-химэ выйти к императорской посланнице, так и не смог уговорить. Пришлось той возвращаться ни с чем.
Узнав об этом, микадо воскликнул:
- Да, многих людей погубило жестокосердие этой девушки!
Можно было подумать, что он отступился от задуманного, но на самом деле мысль о Кагуя-химэ глубоко запала ему в сердце. Не хотелось микадо, чтобы эта женщина и его, как многих других, победила своим упорством. Призвал он пред свои очи старика Такэтори и молвил ему:
- Уговори Кагуя-химэ пойти на службу во дворец, а я за это пожалую тебя шапкой чиновника пятого ранга.
Старик Такэтори, радостный, вернулся домой и стал всячески уговаривать девушку, но та ни в какую не соглашалась. Грозилась, что руки на себя наложит, если её попробуют силой принудить идти во дворец. Делать нечего, пришлось старику передать микадо отказ дочери.
- А, так-так! - воскликнул микадо. - Ведь дом твой, старик, стоит возле самых гор. Что, если я сделаю вид, будто собрался на охоту? Может, мне удастся увидеть Кагуя-химэ словно невзначай?
- Хорошая мысль! - одобрил старик Такэтори. - Только Вы, государь, сделайте вид, будто случайно попали в наши края, без цели, без умысла... Войдёте вдруг в мой домишко и застанете ее врасплох.
Микадо сразу же назначил день для охоты. Внезапно, без предупреждения, вошел он в дом к старику и увидел девушку, сиявшую такой чистой красотой, что все вокруг светилось.
"Она!" - подумал микадо и приблизился к ней. Девушка попыталась было убежать, но он схватил ее за рукав и попытался повлечь за собой.
Но Кагуя-химэ молвила:
- Если б я родилась здесь, в этой стране, то повинна была бы идти во дворец служить тебе. Но я существо не из этого мира, и ты совершишь дурной поступок, если силой принудишь меня идти во дворец.
Но микадо не хотел слушать. Попытался он было схватить девушку, чтобы увести с собой, но рука его вдруг прошла прямо сквозь неё.
"Значит, и правда Кагуя-химэ существо не из нашего мира", - подумал микадо.
И императору пришлось возвращаться одному.
Сев в паланкин, он сложил такую песню:
"Миг расставанья настал,
Но я в нерешимости медлю...
Ах, чувствую, ноги мои
Воле моей непокорны,
Как и ты, Кагуя-химэ!"
А она послала ему ответ:
"Под бедною сельской кровлей,
Поросшей дикой травой,
Прошли мои ранние годы.
Не манит сердце меня
В высокий царский чертог".
С той поры все приближенные женщины лишились в глазах микадо своей былой прелести. Только одна Кагуя-химэ безраздельно царила в его сердце. Так он жил одиноко, в мечтах о ней, и с утра до ночи сочинял любовные послания. И она тоже, хотя и противилась его воле, писала ответные письма, полные искреннего чувства. Наблюдая, как сменяют друг друга времена года, микадо сочинял прекрасные стихи о травах и деревьях и посылал их Кагуя-химэ. Три долгих года они утешали друг друга.

С самого начала третьей весны люди начали замечать, что каждый раз, когда полная луна взойдет на небе, Кагуя-химэ становится такой задумчивой и грустной, какой ее еще никогда не видели.
Однажды, незадолго до пятнадцатой ночи восьмого месяца, Кагуя-химэ вышла на веранду и, увидев полную луну, залилась слезами так, как никогда еще до этого не плакала.
На расспросы старика Такэтори о причине её печали Кагуя-химэ ответила:
- Ах, я давно уже хотела обо всем вам поведать, но боялась вас огорчить и все откладывала. Но больше нельзя мне молчать! Узнайте, я не из этого земного мира. Родилась я в лунной столице, но была изгнана с небес на землю, чтобы искупить грех, совершенный мной в одном из моих прежних рождений. Настало время мне возвратиться. В пятнадцатую ночь этого месяца, в полнолуние, явятся за мной мои сородичи, посланцы Неба. Должна я покинуть этот мир, но при мысли о том, как жестоко вы будете скорбеть обо мне, я с самого начала этой весны не перестаю грустить и плакать. - И Кагуя-химэ заплакала еще сильнее.
Узнал об этом и микадо. И, когда наступил пятнадцатый день восьмого месяца, повелел он начальникам всех шести отрядов императорской стражи выслать вооруженных воинов. Собрался отряд численностью в две тысячи человек. Государь поставил во главе его опытного военачальника по имени Такано Окуни и послал это войско охранять дом старика Такэтори.
- Надежная у нас охрана! - радовался старик. - Не поддадимся и небесному войску.
Но Кагуя-химэ отвечала ему:
- Как вы ни старайтесь меня спрятать, как храбро ни готовьтесь к бою, вы не сможете воевать с небожителями из лунного царства. Стрелы ваши их не настигнут. Спрятать меня вам тоже не удастся. Воины сейчас готовы схватиться с кем угодно, но лишь увидят они небожителей, как у самых смелых сразу все мужество пропадет.
Но не поверили её словам ни воины, ни старик.
Между тем прошла уже первая половина ночи. Вдруг весь дом старика Такэтори озарило сияние в десять раз ярче света полной луны. Стало светлее, чем днем. Внезапно с высокого небесного свода спустились на облаках неведомые лучезарные существа и построились в ряд, паря в воздухе над самой землей. И как ни храбрились императорские воины, а сбылось всё так, как и говорила Кагуя-химэ. Никто не смог встать против небожителей.
Вдруг все запертые двери распахнулись настежь сами собою. Решетки на окнах отворились без помощи человеческих рук. И Кагуя-химэ вышла из дома.
Обратилась она к старику:
- Я тоже не хочу расставаться с вами, но против своей воли должна вас покинуть. Прошу тебя, ты хоть погляди, как я буду возноситься на небо, хоть простись со мной взглядом.
У одного из небесных гостей был в руках ларец с одеждой из птичьих перьев. Другой держал маленький ларчик, в котором хранился сосуд с чудесным напитком: кто отведает его, тот никогда не узнает смерти. Вынули из ларца небесную одежду и только хотели накинуть её на Кагуя-химэ, как она взмолилась:
- О, погодите еще немного! Когда я надену на себя эту одежду, умрут во мне все земные чувства, а я должна написать прощальные слова еще одному человеку.
Вот что она написала:
"Вы изволили выслать большое воинство, чтобы удержать меня на земле, но за мной явились посланцы неба, которых нельзя ослушаться. Я отказалась служить вам лишь потому, что я - существо не из здешнего мира. Пусть не могли вы постигнуть истинную причину моего отказа, и, может быть, дурно подумали обо мне, но я не властна была со спокойной душою ответить вам согласием. А сейчас тяжестью легла мне на сердце мысль о том, что сочли вы меня дерзкой и бесчувственной.
Разлуки миг настал,
Сейчас надену я
Пернатую одежду.
Но вспомнился мне ты -
И плачет сердце".
Окончив писать, Кагуя-химэ велела передать микадо это прощальное письмо и напиток бессмертия.
И в тот же миг надели на неё одеяние из птичьих перьев, и сразу же угасли в ней все человеческие привязанности. Перестала она жалеть старика Такэтори и грустить о его участи. Кагуя-химэ села в летучую колесницу и в сопровождении сотни посланцев из лунного мира покинула землю навсегда.

Старик Такэтори и его старуха плакали кровавыми слезами, так велико было их горе.
А микадо, прочитав письмо, так глубоко опечалился, что отказался от пищи и забыл о своих любимых развлечениях: стихах и музыке.
Однажды призвал он своего верного слугу, и, вручив ему драгоценный сосуд с напитком бессмертия, подробно объяснил, что надо делать.
К сосуду он прикрепил записку со стихами:
"Не встретиться нам вновь!
К чему мне жить на свете?
Погас твой дивный свет.
Увы! напрасный дар -
Бессмертия напиток".
Слуга в сопровождении множества воинов поднялся на самую высокую гору и там, выполняя волю государя, открыл сосуд и зажег напиток бессмертия. Чудесный напиток вспыхнул ярким пламенем, и оно не угасает до сих пор. Оттого и прозвали эту вершину "Горой бессмертия" - Фудзи. Столбом поднялся вечный дым к далеким облакам, к царству светлой луны, и легким дымком улетело с ним прощальное послание микадо.
Так говорит старинное предание.


Полная версия - Повесть о старике Такетори

@темы: лекции, сказки

---

J<:

Александр Гавриилович Морозов
Президент НГПФ «Империя»
Мягко говоря, небедный человек. А очень даже наоборот.
И... ведёт у нас , 3 курса матфака, ОБЖ.
Волгу такой Волгу.

кстати, вопросы по обж

@темы: волгу такой волгу

---

весна

-1 градус на улице. сугробы по щиколотку, а были по колено. наконец-то весна.
а нормального фотоаппарата, конечно, под рукой нет.

@темы: весна, мыльное

---

Новый год в Японии

Самое любимое и самое веселое празднество японцев - Новый год, одно из трех главных зимних праздников, наряду с Днем основания государства (11 февраля) и Днем рождения здравствующего императора Акихито (23 декабря).

В прежние времена Дата Традиционного японского Нового года была основана на китайском лунном календаре и располагалась в начале весны, точно так же, как в Китае и других странах Восточной Азии (в этом году это будет 23 января), но с конца XIX в. он соотносился с Новым годом по григорианскому календарю и празднованием Рождества.

Первое января – официальный выходной день в Японии, однако новогодние каникулы начинаются в стране с 29-30 декабря и продолжаются до 3-4 января (в зависимости от календаря и правил компаний и организаций). Как правило, в это время многие японцы уезжают «на родину» в глубинку, едут в путешествие заграницу, или же просто отдыхают дома в круге родных и близких. Однако не стоит думать, что отдыхает в это время вся страна, - есть некоторые виды профессий в Японии, работники которых заняты в это время так, что мало не покажется.

Подготовка к встрече Нового года заполнена традиционными действами, главная идея которых заключается в том, чтобы не перенести заботы и обязательства уходящего года в год наступающий и встретить новый год с нуля, как первый год жизни.

Японцы готовятся к празднику загодя: весь декабрь уходящего года занят предновогодними хлопотами и приготовлениями.

В современной Японии, где коллектив стоит на первом месте, традиция отмечать праздники с коллегами - явление повсеместное и обязательное. Примерно в 20-х числах декабря трудовые коллективы в Японии проводят вечеринки (бонэнкай) - "проводы минувшего года". В большинстве случаев они проводятся по месту работы, богатые компании и фирмы специально для этого снимают рестораны, причем предпочтение отдается помещениям в японском стиле, где гости сидят на татами за низкими столиками.

ЯРМАРКИ

Базары и ярмарки накануне Нового года - свидетельство предпраздничной суеты. Уже с середины XVIII в. устраивались птичьи базары (тори-но ити). Популярность с конца XIX в. также пользовалась Ярмарка года (Тоси-но ити), то есть покупка-продажа всякой всячины (наниякая ури) в Токио.

В наши дни сами ярмарки утратили свое былое значение, теперь это, скорее, выставки-продажи к Новому году. Широко распространены супермаркеты, универсамы и множество мелких лавчонок специального назначения. Из ярмарок сохранились Ярмарка года и рынок старья в Сэтагая.

Особый колорит базарам и ярмаркам придают хагоита (ракетки для игры в волан). На обратной стороне доски ракетки (ита) помещаются портреты актеров театра "Кабуки" или сценки из его спектаклей. Множество хагоита составляют красочные панно, и поэтому эти ярмарки-рынки нередко называют "хагоита-ити". Крупнейшей ярмаркой наших дней считается ярмарка в г. Одавара на тракте Токайдо в Центральной Японии.

Здесь можно купить не только все товары для Нового года - утварь, одежду, продукты, подарки, украшения, ритуальные предметы, но и пожелания, надежды, мечты и судьбу, олицетворение которых - дарума, хамаюми, кумадэ и такара-бунэ.


СУВЕНИРЫ И АМУЛЕТЫ

Кумадэ - это традиционный японский инструмент, сделанный из бамбука и имеющий ряд длинных зубцов, который используется для уборки опавших листьев или для того, чтобы после сбора урожая злаковых разравнивать зерна на соломенной циновке и сушить их на солнце. На одном из концов отщепленная часть бамбука изогнута в форме крючка, а более десяти таких же "крючков" собраны вместе с помощью тонких нитей. Ко всему этому прилагается длинная бамбуковая рукоять. Древние люди верили, что Кумадэ "сгребает удачу в кучу", и начали использовать этот инструмент в качестве талисмана. Кумадэ, которые в наше время продаются в синтоистских храмах, великолепно и изящно украшены разнообразными символами удачи и изобилия, например, Масу (небольшая квадратная мерная коробочка для зерна), Окамэ-но-мэн (маска круглолицей женщины) и Кобан (овальная золотая монета, которая была в обороте в древней Японии). Даже сегодня многие семьи, гордящиеся собственными достижениями в области бизнеса и благосостоянием каждого члена семьи в отдельности, используют Кумадэ как украшение Камидана (небольшой синтоистский домашний алтарь, обычно расположенный на высоком уступе).

Хамаюми – священный лук, изгоняющий демонов. По преданию, в 1103 году н.э. замок Императора Японии был захвачен злым демоном. Многие священники пытались изгнать его, но так и не смогли. А удалось это лучнику Ёримасу Минамото. Первая стрела, поразившая демона, получила название хама-я, а лук – хама-юми. С тех пор эти предметы используются в обрядах очищения как в синтоизме, так и в буддизме. В храма можно купить уменьшенные версии хамая - затупленные стрелы с белыми перьями, уберегающие дом от бед и злых духов.

Дарума - кукла-божество буддийского пантеона (Бодхидхарма) из дерева или папье-маше - напоминает куклу-неваляшку. Она делается из дерева, папье-маше или бумаги и не имеет рук и ног: по легенде после девяти лет медитации у Бодхидхармы атрофировались конечности. Кукла обычно бывает окрашена в красный или, реже в зелёный, жёлтый или белый цвета. На ней изображается борода и усы, но глаза рисуются без зрачков.

Дарума используется в ежегодном новогоднем ритуале загадывания желаний: её владелец, загадав желание, рисует зрачок в одном из глаз куклы. На подбородке дарумы часто рисуется имя её владельца. В течение года дарума хранится дома на видном месте, рядом с другими домашними объектами поклонения, например, домашним буддистским алтарём буцуданом. Если к следующему новому году желание сбывается, даруме дорисовывают второй глаз, а если нет — куклу относят в храм, сжигают и приобретают новую. Сжигание дарумы — это ритуал очищения, чтобы ками понял, что загадавший желание не отказался от своей цели, а ищет другие пути её реализации.

Такара-бунэ -японский корабль, на котором приплыли в XV веке в Страну Восходящего солнца семеро китайских мудрецов из бамбуковой рощи. В канун Новогодних праздников волшебный корабль сокровищ такарабунэ вошел в порт и высадил недалеко от Киото на берег Ситифукудзин семь богов счастья. Дословно такарабунэ переводится как "перевозящий в лучший мир, по ту сторону моря". Семь богов удачи готовы наделить счастьем любого встречного и помочь даже с самой обычной просьбой. Встретить их не так-то просто, ведь желающих обрести счастье много.

Дайкоку (бог крестьянства, с молотком) - удачливость, Эбису (рыболов) - искренность, Бэнтэн (девушка) - дружелюбие, Бисямон-тэн (бог войны) - достоинство, Дзюродзин (с бородой) - долголетие, Хотэй (толстый) - великодушие, Фукурокудзю (высокий лоб) - благожелательность.

При всех покупках японец получает традиционную фигурку животного, под знаком которого пройдет новый год.

ОТКРЫТКИ

Пожалуй, самым важным предновогодним ритуалом является рассылка новогодних поздравительных открыток (нэнгадзё).

Нужно написать абсолютно всем родственникам, друзьям и знакомым, пожелать им успехов, счастья и здоровья в новом году, причем, отправив человеку открытку однажды, ее принято отправлять каждый год. Этой традиции придается столь большое значение, что еще в начальных классах школы детей учат правильно писать открытки. Часто в них звучат извинения за то, например, что не смогли встретиться. Это помогает оставить в прошлом возможные обиды и начать все сначала. Пишут открытки за 2-3 недели до Нового года, но по стилю все они будто бы писались 1 января. Поэтому стало традицией и делом чести японских почтальонов доставить открытки именно 1 января. Этот день руководство японских почт рассматривает как проверку готовности службы к работе в наступающем году. В среднем только в первый день доставляется адресатам около 5 млрд. открыток - по 40 открыток на каждого гражданина страны.

Открытки в идеале должны быть взаимными. То есть если вы получили в Японии от кого-то открытку, кому вы сами не отправили, нужно сразу же ответить. Новогодние открытки можно посылать до 3-го января. Дата в этом случае ставится именно днем отправления. Крайний срок - седьмое января. Ну и в этом случае надо добавить извинительные слова за опоздание с поздравлениями.

В общем и целом, новогодние открытки в Японии на наши совсем не похожи. Во-первых, они именно что классические почтовые открытки, когда на одной стороне картинка с текстом, а на другой - только адрес. Часто продают опять же "чистые" открытки, и отправитель самостоятельно пишет и рисует все необходимое. Есть и такие, где рисунок занимает примерно половину открытки, а остальное место оставлено для заполнения вручную. Есть еще и такие чистые открытки, на которых можно распечатывать фотографии. И все ж таки считается, что полностью напечатанная открытка - это несерьезно, неуважительно по отношению к адресату, поэтому надо хотя бы слова поздравления от руки написать. Ну и, естественно, обратную сторону, где пишется адрес и имя, заполняют исключительно вручную.

Итак, что пишут на лицевой стороне. Если говорить о наиболее классическом варианте, то будет следующее. В начале - что-то вроде нашего "с новым годом!", затем - что-то вроде "как поживаете?", затем - пожелания счастья и всяческих благ и последнее - дата. Обычно в письмах ставят дату написания, но в новогодних открытках это будет дата получения открытки, то есть 1 января.

Еще один важный элемент - рисунки. В принципе, можно все, чего душа пожелает, изобразить, но есть классические темы. Во-первых, это животные - символы года. Во-вторых, исторически новый год считается обращением к весне - раньше, когда японцы жили по солнечно-лунному календарю, праздник нового года не имел фиксированной даты и отмечался в соответствии с фазами луны, припадая примерно на вторую половину февраля (однако бывало, что календарная весна начиналась раньше, чем наступал новый год). Раз весна, то это сакура или слива, или еще какие-то цветы... Еще изображают сосну, бамбук, новогодние украшения.

ПОДАРКИ

Традиция вручения новогодних подарков - это тоже два несмешиваемых потока: "крисмас гифт" и традиционные японские поздравления. Шапки Санта-Клауса, сапожки со сладостями - этого навалом, но всегда и везде найдется возможность подписать японскую открытку, как положено, и выбрать приличествующий этикету японский подарок.

Если японцы делают традиционные новогодние подарки, им не надо особо ломать голову, сколько потратить и на что. Этикет определяет приличные суммы для каждого случая: самую крупную - 5000 иен (около $60) обычно тратят на сослуживца или партнера по бизнесу. 3000 иен ($36) - членам семьи, друзьям и приятелям, учителю каллиграфии - подарок на 2000 иен (около $24) . Как видим, суммы не очень большие. Что же дарят на эти деньги? Тут, опять же, традиция бережет японцев от бессмысленного метания между фаянсовыми расписными гусями, хрустальными вазами и парфюмерно-гигиеническими наборами с оптовой базы. В качестве традиционного подарка можно вручить кусок мяса - только хорошего, из Кобе! Или деликатесный десерт. Или идеологически верный набор мыла. Или набор премиальных соков одного производителя. Или соусов, джемов. Прекрасный выбор - ликеры из сливы или цитрусовых. В руководствах по этикету пишется, что подарок должен демонстрировать главное - что вы подумали лично о том, кому его дарите. То есть, проявили заботу, внимание.

Давняя традиция выплачивать долги в конце года свято соблюдается и в наши дни. Все спешат рассчитаться с ними, чтобы они не перешли неуплаченными на новый год. Преподнесение новогодних подарков - одна из приятных, но вместе с тем хлопотных забот. Издавна традиция предписывает одаривать членов семьи, родственников, друзей, знакомых и сослуживцев.

О-сэйбо - подарки в конце года, которые нижестоящие вручают вышестоящим. Дары либо отсылаются по почте, либо приносятся лично старшим по службе, учителям, уважаемым и почетным, родственникам и знакомым; одаривают своих партнеров корпорации, предприниматели; хозяева лавочек вручают наборы товаров постоянным покупателям. Оформляются они традиционным образом – на упаковку прикрепляется блый конверт, перевязанный белой и красной ленточкой, над ленточками пишется слово «о-сэйбо», под – имя отправителя.

Другая категория новогодних подарков - тосидама (сокровище года). В конвертах детям вручаются денежные преподношения, которых они ждут с нетерпением. Все подарки рассылаются в великолепной упаковке с декоративным бантом и с каллиграфической надписью имен адресата и отправителя. При этом японцы проявляют чудеса изобретательности, придавая самой простой вещи праздничный, торжественный вид. Это по истине предметы любования. (~17% - 40 тыс йен, ~18% - 20 тыс. йен)



УБОРКА, УКРАШЕНИЕ ДОМА



Необходимым и обязательным ритуалом перед приходом Нового года является уборка жилища (осодзи, сусу хараи - "очистка от сажи и копоти". Снимаются с пола циновки (татами) и выбивается пыль, вычищаются все углы, все вытряхивается и чистится. Грязное, неубранное жилье не посетит синтоистское Божество года (Тосигами) в доме не поселится удача. Новостные программы в это время часто показывают сюжет о том, как монахи сметают пыль с храмовых Будд, готовя статуи к радостному событию.

Прибранное помещение предстоит украсить различными ритуальными предметами, которые можно купить повсюду.

Над входом натягивается веревка из рисовой соломы симэкадзари ("закрывающее украшение", которой с мифологических времен приписывают роль оберега от темных и нечистых сил. К воротам привязывают ветви сосны, иногда дополненные длинными соломинками, папоротником, бамбуком, сливой или гохэи (особым образом сложенными полосками белой бумаги).

Другая разновидность домашних оберегов называется вакадзари. Они могут варьироваться, но основу их всегда составляет кружок из нескольких рисовых соломинок. Вакадзари посвящаются различным божествам, охраняющим дом и людей, живущих в нем.

Можно встретить также и кадомацу ("сосна у входа" - приветствие божеству новогоднего праздника - большие композиции из косо срезанных стволов бамбука, украшенные сосновыми ветками, мелкими красными ягодами, веткой папоротника, мандаринами, иногда - пучком водорослей и сушеной креветкой.

Так же можно встретить карликовую сосну, росток бамбука, и маленькое цветущее деревце сливы или персика. Такую роскошь обычно позволяют себе состоятельные люди, а также различные учреждения и фирмы. Все составляющие новогодних украшений что либо символизируют: бамбук - стойкость, сосна - долголетие, мандарины – радость, слива - жизнелюбие, рисовая солома - достаток, благоденствие, папоротник – чистоту.

В домах, вместо наших традиционных елок, японцы ставят ветки, украшенные шариками моти - новогоднее деревце мотибана: маленькие колобки, приготовленные из клейкого риса, окрашивают в разные цвета и нанизывают на веточки.

Под Новый год японцы украшают не только свое жилище, но и приводят в порядок себя: принимают ванну (фуро) и надевают новое праздничное кимоно.



КАМАКУРА

Японцы верят, что существуют счастливые и несчастливые дни, которые лучше провести вне дома. Такие дни как раз наступают в канун Нового года, когда согласно легендам, темные силы обретают особенную силу и стремятся помешать людям встретить Новый год. От них есть одно спасение - снежные хижины камакура. В них собирается много народа, чтобы провести ночь перед сменой годов и тем самым избежать несчастья. Хижина вмешает двух, трех и даже восьмерых человек. В центре устанавливается жаровня и даже при любом морозе, внутри тепло и весело. Строго соблюдается обычай снимать обувь, чтобы не занести вовнутрь частичку злых сил.

Хижины возводят умельцы, которым строительное искусство передается из поколения в поколение. Правда, большинство предпочитает наблюдать за ними из теплого помещения. В целом, все происходящее больше похоже на красочный праздник, в котором главную роль играют дети. Пока взрослые строят из снега хижины, детвора развлекает себя снеговиками. Им это ближе и понятнее, чем борьба со злыми силами. Японцы северных районов действительно верят, что счастье Нового года приходит при соблюдении многих традиций, одной из которых является камакура.

Изначально считалось, что камакура это место отдыха для богов. Эти маленькие хижины освещают по ночам дорогу и помогают путникам не сбиться с пути. Вследствие того, что они сделаны из снега решается вопрос пожарной безопасности.



ЕДА



Особое значение имеет также и семейная новогодняя трапеза, которая начинается вечером последнего дня года (этот день называется омисока). Она проходит тихо и чинно без шумных бесед и застольных песен. Ничто не должно отвлекать от мыслей о том, что ждет каждого в наступающем году.

Обязательное блюдо - рисовые лепешки, моти. Существует много видов этого блюда - моти с начинкой или без, сладкие или соленые, завернутые в сушеные водоросли или разные листья. К новому году готовят еще один особенный вид - кагами-моти (зеркальные моти). Они представляют собой две круглые сухие лепешки. Считается, что кагами-моти являются воплощением духа божества и души человека. Кагами-моти выставляют в парадной нише токонома, где они будут лежать до одиннадцатого января, чтобы затем быть добросовестно съеденными.

Кроме моти, во многих японских домах приготавливают набор традиционных новогодних блюд под названием осэти. Изначально содержание осэти состояло из непортящихся продуктов, с помощью которых можно было накормить семью и гостей во все дни новогодних праздников и не стоять постоянно на кухне. Однако в последнее время стало популярно делать роскошные наборы с большим количеством вкусных блюд, что не даёт бедным японским домохозяйкам спокойно отдохнуть. Правда достаточно часто осэти сегодня приобретается в универмагах или на новогодних прилавках супермаркетов, поэтому многие молодые японки уже не имеют понятия о том, как эти блюда готовить самим дома.



Еще одно блюдо, без которого не возможно встретить новый год по всем правилам, это дзони - бобовый суп с кусочками кагами-моти, ломтиками курятины и овощами. Перед трапезой обязательно нужно выпить церемониальный напиток "о-тосо" - рисовое вино, настоянное на целебных растениях по китайскому рецепту (на картинке – приборы для о-тосо).



К новогоднему столу готовят традиционные блюда, обладающие особой силой:

рисовое печенье - символ изобилия и достатка в семье;

тошикоши-соба - гречневая лапша, символически соединяющая годы и символизирующая долгую и счастливую жизнь;

блюда из гороха и белой фасоли в сиропе, чтобы было здоровье;

а из рыб выбирают карпа, олицетворяющего силу;

засахаренные ломтики морской капусты означают пожелание счастья и радости;

сладкие жареные каштаны - успех в делах;

икра сельди - счастливую семью и множество детей.

Так же подают жареного лосося, салат из белой редьки дайкон с морковью. Все деликатесы приготовляются с большим количеством приправ - соевого соуса, сахара и уксуса.



108



В новогоднюю ночь в японских храмах колокола отбивают 108 ударов. Цифра 108 выбрана не случайно. Считается, что у человека 6 пороков: жадность, злость, глупость, легкомыслие, нерешительность и алчность. Каждый из них имеет восемнадцать различных оттенков - 108 пагубных страстей. Японцы считают, что каждый из этих ударов изгоняет одну из страстей, омрачающих жизнь человека.

В Японии долгое время не было традиции праздновать день рождения. Поэтому последний удар "добавлял" единицу сразу ко всем возрастам, даже младенца, родившегося накануне, считали годовалым.



После этого народ как правило просто-напросто ложится спать, хотя в последнее время молодежь собирается вместе чтобы с первых же минут нового года попасть в ближайший синтоистский храм и загадать там первые желания.

Придя домой из монастыря, японец ложиться спать, надеясь увидеть во сне гору Фуджи, баклажан, либо ястреба, которые сулят удачу и процветание в наступившем году. Кстати, долго спать у него не получится – ведь очень важно проснуться первый день нового года именно на рассвете и увидеть, как восходит солнце. Кстати, восход тоже транслируется по ТВ, но большинство все равно желает увидеть его собственными глазами. Считается, что это очень хорошая примета, так как именно с первыми лучами солнца в Японию приплывают на своем волшебном корабле семь богов счастья: Эбису, Дайкоку, Бэнтон, Бисямон-тэн, Дзюродзин, Хотэй и Фукурокудзю.



ХРАМ



Первый день нового года (гандзицу) - не только государственный, но и народный праздник. В этот день совершается паломничество в храм (хацумодэ, или хацумаири). В храм принято ходить в традиционной одежде - женщины одевают кимоно, а мужчины также хакама и хаори.

ТВ ведет прямую трансляцию из главных храмов страны, но многие люди предпочитают все равно предпочитают находиться в это время на месте событий. Они стараются подойти к алтарю как можно ближе и бросают монетки и купюры на крыльцо храма. Совершив приношение, человек хлопает в ладоши, чтобы привлечь внимание божества, и произносит молитву. В скромных храмах атмосфера более спокойная, поэтому здесь можно, положив несколько монет в особый короб для пожертвований, самому позвонить в висящий рядом колокол. После чего помолиться.

Сделав пожертвование, многие посетители обращаются к монахам за предсказаниями. Служительница храма, одетая в белое кимоно, трясет гадальный ящик с бамбуковыми палочками, пока одна из них не выглянет из особого отверстия. На конце палочки написан номер, которому соответствует один из листков с пророчествами. Обычно, прочитав предсказание, человек привязывает бумажку к ветви дерева, растущего рядом с храмом.



Эма (絵馬 буквально переводится как "картина с лошадью". Раньше за то, чтобы оставить в храме свои пожелания, люди отдавали что-нибудь по-настоящему ценное, вроде лошади, или торгового судна, например.



Перед тем, как отправиться домой, многие покупают в монастыре какой-либо амулет, вроде упомянутой выше стрелы. Интересно, что у таких предметов есть своеобразный «срок годности» – 1 год, по истечении которого талисманы становятся бесполезными. Тогда их можно принести сюда же, в монастырь и оставить в специально отведенном месте. Когда закончится новогодний сезон, эти бессильные уже вещи символически сожгут.



ЯНВАРЬ



Во второй половине первого дня нового года по установившейся традиции люди отправляются с визитами к родственникам, друзьям, сослуживцам и всем, кто оказывал услуги данной семье в прошедшем году. Иногда эти посещения ограничатся тем, что лишь оставляются визитные карточки на специально выставленном подносе.



Начиная со 2 января, все дела называются "котохадзимэ" (начало дел). В этот день совершают первую пробу пера (какидзомэ) или первые прописи. Молодежь упражняется в стихосложении, дети - в каллиграфии тушью. Тогда же организуются первые выезды на рынок (хацуити) и первые торги (хацубаи). Крестьяне везут в разукрашенных повозках различную кладь, а люди делают первые покупки на счастье: соль, трепанги, похожие на мешок с рисом. Название первых сделок - хацуторики.



Официально в Японии выходным считается только первый день нового года, но новогодние мероприятия, развлечения и настроения длятся в течение одной-двух недель. Эти дни наполнены различными играми и утехами





ИГРЫ



Традиционные развлечения в новогодние дни - запускание волчков и воздушных змеев (тако), игра в новогодние карты со стихами хякунин иссю, 双六 (すごろく, сугороку) - игра, напоминающая нарды, игра в волан 羽根突き (はねつき, ханэцуки).



Ханэцуки была известна уже в эпоху Хэйан. Она пришла из Китая, где имела функцию очистительного обряда. Примерно с XIV века она стала игрой девочек и молодых женщин. Эта игра, чем-то напоминающая бадминтон, сначала была привилегией только аристократов, а уже в эпоху Эдо в нее начали играть и горожане. Ракетки 羽子板 (はごいた, хагоита) с яркими, нарядными изображениями традиционных красавиц и актеров театра Кабуки, выполненными из шелка и парчи в технике высокого рельефа, до сих пор во множестве продаются на предновогодних базарах. Они стали одним из характерных новогодних сувениров и декоративных украшений. Но не совсем забыта и сама игра.



"Хякунин иссю" ("Сто стихотворений ста поэтов" - знаменитая поэтическая антология, составленная в 1235 году известным поэтом Фудзивара Тэйка. Знание этих стихов было свойственно каждому образованному человеку. При игре в "Хякунин иссю" используется двести карт. На половине из них - портрет поэта и начальная строка его стихотворения. На других - остальная часть стиха. Карты раскладываются лицевой стороной вниз, и ведущий, у которого такой же комплект, зачитывает часть стихотворения. Играющие открывают разложенные карточки, стараясь найти обе парные. Выигрывает тот, кто набирает большее количество карт.



Сугороку, «Двойные шестерки» 双六 (по-старинному 雙六 или須古呂久,— это на самом деле не одна игра, а несколько разных игр. Общее между ними то, что в них используются шестигранные игральные кости.



Самая древняя — игра на доске,　盤双六, бан-сугороку. Больше всего она похожа на ближневосточные нарды или европейский триктрак, хотя правила немножко другие. Впрочем, и японские правила в разные века различались. В самом раннем варианте бан-сугороку по доске из дюжины полей игроками перемещаются шесть белых и шесть чёрных фишек, откуда, собственно, и название игры.



«Сугороку в картинках» 絵双六, Э-сугороку — игра на расчерченном поле с картинками. Фишки передвигаются по полю в соответствии с числами, выпавшими на кости. Поле может быть устроено двумя основными способами. Первый — когда клетки на поле следуют друг за другом, по спирали или змейкой, и тогда это та же самая игра, что европейский «гусёк». Число на кубике показывает, на сколько клеток вперед продвигается фишка.



Второй способ: на каждой клетке написано, на которую клетку с неё надо переходить, если выпало такое-то число. То есть фишки по полю движутся в непредсказуемом порядке. Казалось бы, в эту игру можно быстро выиграть, но не тут-то было: далеко не со всех клеток есть выходы на все шесть чисел. Не выпало нужное — пропускаешь ход. В обоих вариантах бывают клетки призовые и штрафные. Начало игры — обычно в правом нижнем углу, победное завершение — клетка большего размера в центре или вверху поля.



* (по поэзии Имагавы Садайо)





ЯНВАРЬ (продолжение)



Всегда в почете в Японии мастерство пожарных, поэтому в первые дни нового года они демонстрируют свое искусство (дэдзомэсики, 出初式.

И, наконец, неповторимое своеобразие северным районам Японии придают юки мацури (снежные фестивали, 雪祭り. Особенно красочным выглядит фестиваль в Саппоро, где из снега строят крепости, города, лепят исторические фигуры и т.д.

Завершение новогодних праздников перекликается с сакральным значением огня. На Новый год божество Тосигами провожают огнем, в котором сжигают все украшения и на котором пекут лепешки. Все это символизирует изгнание злых духов и дарование целебных свойств людям.





------



明けましておめでとうございます。

(あけましておめどとうございます,akemashite omedetougozaimasu)

Happy New Year! =)

декабрь 2011

kys

Используемые материалы:

- Википедия

- CultLine － Новый Год в Японии(8 частей)

- basee.ru - Новый Год в Японии

- Корабль сокровищ и Семь богов удачи

- Fushigi Nippon - Новый год

- Новый год в японском стиле

- turizm.ru - Новый год в Японии

- JapanTravel - Новый год в Японии

- Новый год в Японии

- ЖЖ - Японский новогодний этикет

@темы: лекции

---

Урасима Таро

Урасима Таро

В давние времена в провинции Танго, в деревне Мидзуноуэ, жил рыбак по имени Урасима Таро.
Каждый день выплывал он утром в море ловить рыбу, а вечером возвращался домой.
И вот как-то вечером идет он вдоль берега и видит: собрались возле самой воды дети. «Чем это они забавляются?» - подумал Урасима. Подошел он ближе, - оказывается, поймали ребята большую черепаху и гоняют ее по песку. Забавлялись, забавлялись, а потом начали мучить беднягу: кто камнем бросит, кто палкой ткнет. Жалко стало Урасиме черепаху.
- Эй, ребята! - обратился он к детям. - Отпустите черепаху! Ведь вы ее совсем замучаете!
Но те только смеются:
- Ну и пусть! А тебе-то что? Наша черепаха - что хотим, то и делаем.
- Отдали бы лучше мне, - попросил Урасима.
- Ишь чего захотел! Поймай сам!
- Так я ведь не даром прошу. Я за нее заплачу.
- Заплатишь - дело другое. Давай деньги!
Небогат был рыбак, но что поделаешь… Достал он горсть медяков и роздал детям. Довольные ребятишки куда-то убежали, а Урасима остался один с черепахой. Поглаживает, он ее по панцирю и говорит:
- Эх ты, бедняга! Ну что, досталось тебе? Слышал я, что цапля тысячу лет живет, а черепаха и того больше, а вот ты сегодня чуть не погибла. Хорошо, я подоспел вовремя! Видно, в самом деле суждено тебе долголетие. Ну, плыви себе, да смотри, больше не попадайся ребятам в руки.
С этими словами отпустил Урасима черепаху в море, а сам отправился домой.
На другой день, как всегда, отправился Урасима в море рыбу ловить. Вдруг слышит, кто-то окликает его:
- Урасима-сан! Урасима-сан!
Испугался Урасима, смотрит на волны и думает: «Кто бы это мог быть? Кругом ни души: ни лодки, ни людей не видно».
Но тут совсем рядом вынырнула из воды черепаха.
- Неужели это ты звала меня? - в изумлении спросил Урасима.
- Да, я, - с почтительным поклоном отвечала черепаха. - Ты вчера выручил меня из большой беды, жизнь мне спас. Вот я и приплыла поблагодарить тебя. В знак глубокой признательности прошу тебя пожаловать во дворец бога морей Дракона. Случалось ли тебе его видеть?
- Нет! - отрицательно покачал головой Урасима. - Ведь он, говорят, где-то очень далеко отсюда!
- Ну, для нас с тобой расстояние ничего не значит. Хочешь, провожу тебя во дворец?
- Спасибо за любезное приглашение, только мне ведь за тобой не угнаться.
- А тебе и незачем плыть самому. Сядешь на меня и доедешь спокойно.
Забрался Урасима на спину черепахе, и пустились они в путь по бурным волнам океана ко дворцу Дракона.
Плыли они, плыли, и наконец вдали показались красные ворота.
- Что это там впереди? - спросил Урасима черепаху.
- А это и есть дворец Дракона. Вон, видишь, высокая кровля виднеется?
- Значит, мы уже на месте?
- Да, я же тебе говорила, что мы с тобой быстро доберемся. А теперь сходи на берег. Пойдем пешком.
Проводила черепаха Урасиму до ворот дворца, а у ворот стража стоит.
- Эй, привратники! - громко крикнула черепаха. - Доложите, что прибыл к нам гость из Японии, великодушный рыбак Урасима Таро.
Доложили привратники, как было ведено. Вышли навстречу Урасиме придворные сановники Таи, Хирамэ, Карэй и другие высокочтимые рыбы. Стали они церемонно раскланиваться и приветствовать его:
- Добро пожаловать, почтенный Урасима Таро! Большую честь оказал ты нам, прибыв сюда, в подводное царство. И тебе спасибо, благородная черепаха, что потрудилась, привезла желанного гостя.
Повели они Урасиму во внутренние покои, а там встретила его сама хозяйка дворца, прекрасная дочь морского Дракона, Отохимэ с многочисленною, свитой придворных. Усадила она Урасиму на почетное место и повела такую речь:
- Благодарим тебя, славный Урасима, что соизволил пожаловать к нам. Ты оказал большую услугу нашему царству - спас жизнь черепахе. Вот мы и пригласили тебя, чтобы отблагодарить чем только сможем. Располагайся в этом дворце, как дома, и отдыхай.
Понял Урасима, что он здесь желанный гость, и радостно и беззаботно стало у него на душе.
- Спасибо за приглашение! - сказал он. - Никогда еще я не был в таком дивном дворце.
Подали тут угощение: яства разные и вино. А потом начались песни и веселые пляски, и пошел пир горой.
А когда улеглось веселье, пошли они осматривать дворец. Ведет Отохимэ гостя и показывает ему палаты дворцовые: все тут из драгоценных кораллов, жемчуга и лазурита. Глядит Урасима, не налюбуется - так здесь разубрано, так разукрашено, что и не рассказать.
Но настоящим чудом был дворцовый сад! На восточной стороне его, как весной, распускались нежные цветы вишни и сливы, из густой изумрудной листвы неслась соловьиная трель. На южной стороне царило лето: буйно росли травы, стрекотали цикады и кузнечики. На западной стороне сада тихо шелестели багряные листья клена и пышно цвели хризантемы - там стояла золотая осень. А на северной стороне сада была зима: деревья утопали в снегу, звонким прозрачным льдом были скованы реки и ручьи.
С восторгом смотрел на все это Урасима Таро, забыв обо всем на свете. Как волшебный сон, незаметно текло здесь время. Но скоро опомнился Урасима. Спохватился он, что оставил дома мать и отца, собрался быстро в дорогу и пришел проститься с Отохимэ.
- Не один день провел я под твоим гостеприимным кровом. Хорошо здесь было, но надо мне идти. Прощай!
- Не покидай нас, прошу, погости еще немного! - стала упрашивать его дочь Дракона. Но непреклонен был Урасима.
- Что ж, так и быть, не стану тебя удерживать, - согласилась Отохимэ. - Только так я тебя не отпущу. Вот, возьми на прощанье! - С этими словами поднесла она Урасиме красивую шкатулку.
Стал было отказываться Урасима, да куда там - хозяйка дворца и слушать не захотела. Взял он шкатулку, а Отохимэ ему и говорит:
- Смотри, что бы с тобой ни случилось, никогда не открывай ее, не то быть беде!
Простился Урасима с красавицей Отохимэ и, держа шкатулку в руках, уселся опять на спину черепахе.
Доставила черепаха его на берег моря, попрощалась и уплыла.
Пошел Урасима назад в свою деревню. Но что это? Как она изменилась! Все в ней выглядит чужим. Если б не горы да не река, он и места того не признал бы. Ищет рыбак свой дом, но от него и следа не осталось. Там, где он стоял, поднялась высокая роща.
Глазам своим не верит Урасима. Уж не сон ли? Вдруг увидел он, что по дороге бредет, опираясь на палку, седой старичок лет семидесяти. Сказал ему Урасима:
- Я рыбак из здешних мест, зовут меня Урасима. Пять дней пробыл я во дворце Повелителя драконов, и вот - не узнаю родной деревни. Все здесь так изменилось!
— Урасима, говоришь? Есть у нас преданье, что жил здесь когда-то молодой рыбак Урасима. Отправился он однажды в море рыбу ловить и не вернулся домой. Ждали его, ждали отец с матерью, да так и не дождались - померли. Пятьсот лет уж с тех пор минуло… А не призрак ли ты? Скройся с моих глаз! Пропади! - И старик замахнулся на него.
“Дивное, непонятное дело!” - и Урасима, как во сне, не зная сам зачем, побрел он опять на берег моря. Не было у него теперь ни дома, ни родных. Тяжело и мрачно стало у него на душе.
И тут вдруг вспомнил Урасима о шкатулке, которую держал в руках. «Зачем подарила мне дочь морского Дракона этот дивный ларец? И почему наказывала никогда не открывать его? Может, в нем разгадка всей тайны? Открою его!»
Развязал Урасима шнуры шкатулки, поднял крышку и только было хотел заглянуть внутрь ее, как взвилось оттуда фиолетовое облачко дыма. Коснулось оно лица Урасимы, и в тот же миг цветущий юноша превратился в дряхлого, покрытого морщинами старца. В одно мгновение поседели его волосы, согнулась спина, задрожали ноги, в одно мгновение пронеслась над ним вереница лет, пронеслась его жизнь и замерло дыхание в груди его.
Так рассказывают.

Кукольный театр по этой сказке

@темы: лекции, сказки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Загадки

Сколько нужно произвести действий, чтобы посадить бегемота в холодильник?
(Ответ: Три. Открыть холодильник, посадить бегемота и закрыть холодильник)

А сколько нужно произвести действий, чтобы посадить жирафа в холодильник?
(Ответ:Четыре: открыть холодильник, достать бегемота, посадить жирафа, закрыть холодильник)

К реке подходят два человека. У берега лодка, которая может выдержать только одного. Оба человека переправились на противоположный берег. КАК?
(Ответ:Они были на разных берегах)

На столе лежат две монеты, в сумме они дают 3 рубля. Одна из них — не 1 рубль. Какие это монеты?
(Ответ:2 рубля и 1 рубль. Одна то не 1 рубль, а вот другая — 1 рубль)

Каких камней в море нет?
(Ответ:Сухих)

Чем заканчиваются день и ночь?
(Ответ:Мягким знаком)

Может ли страус назвать себя птицей?
(Ответ:Нет, он не умеет разговаривать.)

Сколько горошин может войти в один стакан?
(Ответ:Нисколько, т.к. горошины не ходят)

А теперь представь: устроили забег вокруг Кремля, участвуют бегемот, жираф и черепаха. Кто прибежит к финишу первым?
(Ответ:Бегемот, потому что жираф в холодильнике)

Маленький, серенький, на слона похож. Кто?
(Ответ:Слонёнок)

Кто быстрее, крыса или мыша?
(Ответ:Мыша, по тому что она на велосипеде)

Шли три негра по пустыне, и у них было 9 пирожков.
Утром они сели позавтракали, каждый съел по пирожку. В обед каждый еще по пирожку съел. А вечером сели есть - а там всего два пирожка осталось.
Вопрос: куда делся третий пирожок?
(Ответ:Потерялся)

Что в России на первом месте, а во Франции на втором?
(Ответ:Буква «Р»)

Вы участвуете в соревнованиях и обогнали бегуна, занимающего вторую позицию. Какую позицию вы теперь занимаете?
(Ответ:Если вы ответили, что вы теперь первый - то вы абсолютно не правы. Вы обогнали второго бегуна и заняли его место, так что вы теперь на второй позиции)

У отца Мэри есть пять дочерей: 1. Чача 2. Чече 3. Чичи 4. Чочо.
Вопрос: Как зовут пятую дочь? Думайте быстро.
(Ответ:Мэри)

Как узнать, есть мыша в холодильнике или нет?
(Ответ:Если рядом велосипед стоит - то есть)

Едет дама с собачкой, в такси. Таксист достает сигарету, прикурил. Тут дама хватает сигарету и бросает её в окно. Тогда таксист хватает собачку и выкидывает следом. Едут они дальше, смотрят в окно, а там собачка рядом с машиной бежит и что-то держит в зубах.
Вопрос: что она держит?
(Ответ:Пирожок который негры потеряли)

Лев позвал всех зверей на партсобрание. Кто не пришёл?
(Ответ:Жираф. Он сидит в холодильнике.)

Маленькое, зеленое, живет под землей на глубине 20 метров, ест камни. Кто это?
(Ответ:Маленькая зеленая камнеежка).

Что это такое: летит, шуршит, а не шуршавчик?
(Ответ:Брат шуршавчика.)

Как переплыть через реку, где живёт много крокодилов?
( Это безопасно. Все крокодилы на партсобрании.)

Ночь. Дождь. По грязной дороге едет автобус. Все пассажиры спят. Толька водитель не спит.
Вопросы: какой у автобуса номер, как зовут водителя, какое колесо не крутится.
(Ответ:мокрый, Анатолий, запасное)

Что будет, если прорыть колодец сквозь всю землю и кинуть туда камень?
(Ответ:На глубине 20 м его съест камнеежка!)

Однажды детектив шел по длинному гостинничному коридору. Внезапно он услышал что какая-то женщина кричит: "Прошу тебя, Джон, не убивай меня!". Потом раздался выстрел. Детектив ворвался в комнату, из которой донесся этот звук. В одном углу комнаты лежала убитая женщина. Посередине комнаты валялось ружье, из которого ее застрелили. В другом углу комнаты стояли почтальон, адвокат и бухгалтер. Детектив взглянул на них и, подойдя к почтальону, схватил его со словами: "Я арестую вас за убийство этой женщины". На самом деле эу женщину убил почтальон, но как об этом догадался детектив? Никогда прежде он не видел людей, находившихся в комнате.
(Ответ:Двое других - женщины.)

Летел по небу бегемотик, а по земле за ним бежал охотник с ружьем. Охотник выстрелил, и бегемотик упал на него. Кто жив остался?
(Ответ:Слоник, потому что он вылетел позже.)

Мальчик упал с 4 ступенек и сломал ногу. Сколько ног сломает мальчик, если упадет с 40 ступенек?
(Ответ:Всего одну, т.к. вторая у него уже сломана.)

Какое слово всегда звучит неверно?
(Ответ:Слово "неверно".)

- Как убить синего слона?
- Из винтовки для синих слонов.
- А как убить красного слона?
- Его надо душить, до тех пор пока он не посинеет, затем застрелить из винтовки для синих слонов.
- А как убить зеленого слона?
- Нужно рассказывать ему похабные анекдоты, пока он не покраснеет, затем душить, пока не посинеет, затем застрелить из винтовки для синих слонов.
- А как убить желтого слона?
- Дурак, желтых слонов не бывает!

- Почему у слона глаза красные?
- Для того чтобы в помидорах мог прятаться.
- Видели когда-нибудь слона в помидорах?
- Хорошо прячется, правда?

- Как поймать крокодила с помощью пустого спичечного коробка, бинокля и пинцета?
- Нужно посмотреть на крокодила через перевернутый бинокль, он станет маленьким-маленьким. Затем его нужно взять пинцетом и поместить в спичечный коробок.

- Что такое зеленое и летит?
- Не знаю.
- Это летающий зеленый помидор. А что такое черное и ползает по земле?
- Тоже не знаю.
- Это тень от летящего зеленого помидора.

- Чем отличается помидор от трактора?
- Помидор - красный, а у трактора дверца наружу открывается.

Летят два крокодила, один зеленый, а другой на север. Сколько стоит пьяный ежик, если тени исчезают в полночь?
Ответ: Зачем мне холодильник, если я не курю.

Теорема о крокодиле
1. Крокодил более длинный, чем зеленый.
Доказательство: Крокодил длинный и сверху и снизу, а зеленый только сверху.
2. Крокодил более зеленый, чем широкий.
Доказательство: Крокодил зеленый и вдоль и поперек, а широкий только поперек.
Отсюда следует, что крокодил более длинный, чем широкий.
Аналогично доказывается, что крокодил более широкий чем длинный. Отсюда, казалось бы, можно было сделать вывод, что крокодил квадратен, но все неравенства в рассуждениях были строгими. Отсюда следует, что крокодила не существует.

@темы: забавное

---

Ахиллес и черепаха

Иван Матвеев
АХИЛЛЕС И ЧЕРЕПАХА

На крыше
Ахиллес смотрел в оптический прицел, зажмурив один глаз, и даже высунув язык от усердия.
В перекрестье прицела была Черепаха, неспешно бегущая по трассе.
— Ну, я тебя, — сказал Ахиллес, и нажал на курок.
Ничего не произошло.
— Ну, я тебя! — уже просительно произнес Ахиллес, снова нажимая на курок.
— Ничего не выйдет, — сказал голос.
— Простите? Кто говорит? — спросил Ахиллес, оглядываясь.
— Это я, Пуля, — сказала Пуля, — Видите ли, пока долечу до места, где сейчас Черепаха, она пройдет какое-то расстояние…
— Нет, — сказал Ахиллес, — Нет, только не это.
— …а если на полпути между нами была бы еще Черепаха, то ее тоже не догнать. В итоге, мне просто не сдвинуться с места — пожаловалась Пуля.
— Да и нет там никакой Черепахи, — приятным баритоном вдруг сказал Оптический Прицел, — Ведь свету ее тоже не догнать, а, следовательно, — и не отразиться. У Ахиллеса галлюцинации.
— Позвольте, — возмутилась Пуля, — Но я тоже ее видела! Кроме того, говоря о свете, мы можем обратиться в другую область физики, и тогда…
Ахиллес тихонько отложил винтовку, и пошел к лестнице с крыши. Когда до него доносились отголоски спора, он вздрагивал.

Банк
— Может, еще мешочек? — спросила Черепаха.
— Ты уверена? Тут и так очень много. Ты будешь очень медленно…
— Ахиллес, — укоризненно сказала Черепаха. Ахиллес осекся, потом пожал плечами.
— Хорошо, еще один мешок.
Когда он закрепил еще мешок, Черепаха сдвинулась с места:
— Вроде все нормально. Ну, я пошла.
— Бывай, — сказал Ахиллес, присаживаясь на остатки мебели. Наблюдая, как Черепаха проползает через разлом в стене, он мечтательно бубнил себе под нос:
— Скажу им «Это Черепаха! Она заставила меня! Вы еще можете ее догнать!». Или нет. Лучше «Вот она, ловите ее! Черепаха — вор, держите ее!».
С улицы доносились сирены полицейских машин, подъезжавших к банку.

Чаепитие
— Добавьте молока, — посоветовал Ахиллес. Галилей послушно долил молока в чай.
— Погода сегодня хорошая, — заметила Черепаха, помешивая свой чай ложечкой.
Галилей кивнул.
— Не жарко, и вообще… — немного нервно сказал Ахиллес. Когда он поднял свою чашку, та заметно дрожала.
— Знаете, — сказал вдруг Галилей, — Земля, она все-таки…
Ахиллес чуть не уронил чашку.
— А об этом, — сурово сказала Черепаха, — Даже и не начинайте

Сфинкс

— Не понял, — сказал Эдип. — А где Сфинкс?
— Мы за него, — сказал Ахиллес, — Он — в отпуске.
— На недельку, — добавила Черепаха.
— Понятно, — с сомнением протянул Эдип, — Я, собственно, пришел по поводу загадки.
— И?
— Ответ: человек.
— Поподробнее, — сказал Ахиллес, — Что — человек?
— Ну, это он утром на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех.
Ахиллес и Черепаха переглянулись.
— И что, вы с такими часто сталкиваетесь? — сочувственно спросила Черепаха.
— Это аллегория, — раздраженно проворчал Эдип, — Имеются в виду утро, день и вечер его жизни. То есть, младенчество, зрелость, и старость.
— Притянуто за уши, — отрезал Ахиллес.
— Неубедительно, — поддакнула Черепаха.
— Умозрительно.
— Спорно.
— Примитивно.
— Двусмысленно и неоднозначно.
Эдип, с каждой репликой багровевший все больше, не выдержал:
— Да ну? А каков, по-вашему, ответ?!
— «Ахиллес ремонтирует табуретку», — отчеканила Черепаха.
Стало очень тихо.
— Табуретку, — хрипло повторил Эдип.
Ахиллес, подняв бровь, посмотрел на Черепаху.
— Было, — ответила та, — Четвертую ножку ты потерял. Оправдывался, что лишняя.
Ахиллес независимо пожал плечами.
Эдип уныло ковырял ногой землю. Потом спросил:
— Что ж мне теперь делать?
— Ну, — ответил Ахиллес, — Мы людей не едим. Можешь получить еще загадку.
— Давайте.
— Чем, — спросила Черепаха, — Ворон похож на конторку?
Глаза у Эдипа округлились.
— Или, — сказал Ахиллес, — Бреет ли себя брадобрей, если он бреет тех и только тех, кто сам себя не бреет?
— Что такое «зеленое и красное»…
— …висит на стенке…
— …и кружит, и кружит, и кружит…
— …и стреляет?
— Как в три приема положить жирафа в холодильник?…
Эдип попятился.
— Догонит ли Ахилле…
— Эй, — возмутилась Черепаха, — Полегче.
— Извини.
Эдип уже бежал вниз по склону. Черепаха с сожалением смотрела ему вслед, потом вдруг заорала:
— Почему для любого целого «эн» больше двух уравнение «а» в энной плюс «бэ» в энной равно «цэ» в энной не имеет целых положительных решений «а», «бэ» и «цэ»?!!
Эдип дернулся, и рванул так, что вскоре скрылся из виду.
— Все, — сказал Ахиллес, — Можно выходить.
Из кустов осторожно выглянул Сфинкс.
— Ну, ребята, — сказал он, — Выручили, спасибо.
— Всегда рады помочь.
— А то, понимаешь, повадились. Загадки им загадывай. Я ведь не железный. А этот Эдип, так он вообще…
— Да, — задумчиво сказала Черепаха, — У парня явно какие-то комплексы.

Целиком

@темы: читательное

---

Первая запись

Ну здравствуй, моя записная книжка...